Cao Shui, a cura di Lamberto Garzia

Da tempo speriamo in una qualche rinnovata forma di epica per scuotere il nostro senso di appartenenza, per opporre all’aridità dell’individualismo la forza di un fare poetico teso alla bellezza della comunanza, ed eccoci dinanzi a tali germogli disseminati tra i versi di Cao Shui, poeta cinese contemporaneo dedito al viaggio – reale e mitologico – nei territori dell’Eurasia. Un bestiario visionario funge da collante tra Oriente e Occidente: draghi, leopardi, tigri, leoni ci accompagnano in uno spazio sospeso, vagando fra le nostre comuni, incantate, fondamenta. Contemplazione e meditazione si sposano con una scrittura che dall’immaginifico sa planare sulle ferite della realtà, spingendo il lettore a riprendere la tessitura di un discorso frantumato dai moti (tanto omologanti, quanto separatisti) della globalizzazione. L’autore riparte da un canto dell’origine superando i limiti parcellizzanti del tempo e dello spazio, stabilendo già dal titolo uno scopo tutt’altro che semplice: “Disseminiamo nel mondo Amore”, limpida impresa che necessita di una prima persona plurale per essere iniziata, perché solo un’azione collettiva potrebbe guidarci fuori dall’attuale palude di tristezza e solitudine, sostenendoci nell’attraversamento delle terre buie della contemporaneità, fino a condurci oltre l’illusione dell’io all’oro che attende al di là di ogni confine/divisione.

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We have long hoped for some renewed form of epic to shake up our sense of belonging, to oppose the drought of individualism with the power of a poetry aiming at the beauty of community, and here we are faced with such seeds scattered throughout the verses of Cao Shui, a contemporary Chinese poet devoted to travel – both real and mythological –  through the territories of Eurasia. A visionary bestiary acts as a glue between East and West: dragons, leopards, tigers, and lions accompany us in a suspended zone, wandering among our common, enchanted foundations. Contemplation and meditation are combined with a writing that glides from the imaginative to the wounds of reality, prompting the reader to resume the weaving of a discourse fragmented by the (both homogenizing and separatist) actions of globalization. The author starts from a song of origin, overcoming the fragmenting limits of time and space, establishing from the title a goal that is anything but simple: “Let us spread Love throughout the world,” a clear undertaking that requires a first-person plural to be initiated, because only a collective action could guide us out of the current swamp of sadness and loneliness, sustaining us as we cross the dark lands of contemporary life and leading us beyond the illusion of the self to the gold that awaits beyond any border and division.